【题解】 本篇名叫“谈天”,实际上是谈天地。 儒者认为“天,气也,故其去人不远。人有是非,阴为德害(暗中做了好事或坏事),天辄知之
【题解】 本篇是在揭露和批判“人君为政失道,天用灾异谴告(谴责告诫)之”,故篇名为“谴告”。汉儒宣扬自然灾害是天意,是上天用来告诫
【题解】 在本篇中,王充针对汤时遭旱,“汤自责,天应以雨”和周成王在用天子礼还是人臣礼葬周公时犹豫不决,因而“天大雷雨,动怒示变”
【题解】 本篇是继《论死篇》后,着重对史书上记载的和社会上流传的一些所谓人死后变成鬼,有知,能害人的典型,逐个加以批驳,揭露其虚伪
士容 【原文】 一曰:士不偏不党。柔而坚,虚而实。其状朗然不儇,若失其一。傲小物而志属於大,似无勇而未可恐狼,执固横敢而不可辱害。
水之理 【原文】 司马相如 《上林赋》叙上林诸水曰:“丹水,紫渊,灞、浐、泾、渭,八川分流,相背而异态”,“灏溔潢漾……东注太湖。
今天要讲的是《千字文》的第四部分,是全文的最后一章。这部分内容既自成体系、独立完整,同时也是前三部分内容的推进,整篇《千字文》在此
李习之论文 【原文】 李习之《答朱载言书》论文最为明白周尽①,云:“《六经》②创意造言,皆不相师。故其读《春秋》也,如未尝有《 》
袁盎温峤 【原文】 赵谈常①害袁盎,盎兄子种同:“君与斗,廷辱之②,使其毁不用。”文帝出,谈参乘③,盎前曰:“天子所与共六尺舆④者
唐夜试进士 【原文】 唐进士入举场得用烛,故或者以为自乎旦至通宵。刘虚白有“二十年前此夜中,一般灯烛一般风”之句,及三条烛尽①之说