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乐府第七《文心雕龙》
【原文】 乐府者，声依永，律和声也。钧天九奏，既其上帝；葛天八阕①，爰及皇时。自咸英②以降，亦无得而论矣。至于涂山歌于候人，始为南
发布时间：2015-10-08 14:34:01 -
诠赋第八《文心雕龙》
【原文】 有六义，其二曰赋。赋者，铺也；铺采摛文，体物写志①也。昔邵公称公卿②献诗，师箴赋。传云：“登高能赋，可为大夫③。”诗序则
发布时间：2015-10-08 14:34:01 -
颂赞第九《文心雕龙》
【原文】 四始之至，颂居其极。颂者，容也，所以美盛德而述形容也。昔帝喾之世，成墨①为颂，以歌九韶。自商已②下，文理允备。夫化偃一国
发布时间：2015-10-08 14:34:01 -
诸子第十七《文心雕龙》
【原文】 诸子者，入道见志之书。太上立德，其次立言①。百姓之群居，苦纷杂而莫显；君子②之处世，疾名德之不章。唯英才特达③，则炳曜垂
发布时间：2015-10-08 14:34:01 -
檄移第二十《文心雕龙》
【原文】 震雷始于曜电，出师先乎威声。故观电而惧雷壮，听声而惧兵威。兵先乎声，其来已久。昔有虞始戒于国①，夏后初誓于军，殷②誓军门
发布时间：2015-10-08 14:34:01 -
书记第二十五《文心雕龙》
【原文】 大舜云：“书用识哉！”所以记时事也。盖圣贤言辞，总为之书，书之为体，主言①者也。 扬雄 曰：“言，心声也；书，心画也。声
发布时间：2015-10-08 14:34:01 -
体性第二十七《文心雕龙》
《体性》是《文心雕龙》的第二十七篇，从作品风格（“体”）和作者性格（“性”）的关系来论述文学作品的风格特色。 全篇分三个部分。第一
发布时间：2015-10-08 14:34:01 -
定势第三十《文心雕龙》
【原文】 夫情致异区，文变殊术①，莫不因情立体，即体成势②也。势者，乘利而为制也。如机③发矢直，涧曲湍回，自然之趣④也。圆者规体⑤
发布时间：2015-10-08 14:34:01 -
丽辞第三十五《文心雕龙》
【原文】 造化赋形，支①体必双，神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁百虑，高下相须②，自然成对。唐虞之世，辞未极文，而皋陶赞云：“
发布时间：2015-10-08 14:34:01 -
夸饰第三十七《文心雕龙》
【原文】 夫形而上者谓之道，形而下者谓之器。神道①难摹，精言不能追其极；形器易写，壮辞可得喻②其真：才非短长，理自难易耳。故自天地
发布时间：2015-10-08 14:34:01