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大礼《六韬》
【提示】 大礼，是君臣之间的行为准则。本篇首先阐明了君臣之间的行为规范：君主应体察下情，普施恩惠；臣下则应服从命令，安分守职。接着
发布时间：2015-10-08 14:30:55 -
行由品第一《六祖坛经》
【原文】 时大师至宝林①，韶州韦刺史②与官僚入山，请师出，于城中大梵寺讲堂③，为众开缘说法④。师升座次，刺史官僚三十馀人，儒宗学士
发布时间：2015-10-08 14:30:55 -
非韩篇第二十九《论衡》
【题解】 本篇王充指责了 韩非 “明法尚功”的思想，所以把篇名称作“非韩”。 韩非主张“明法尚功”，强调“耕战”，于是非儒，把儒生
发布时间：2015-10-08 14:31:08 -
齐世篇第五十六《论衡》
【题解】 “齐世”，就是古今社会齐同。“圣人之德，前后不殊，则其治世，古今不异。上世之天，下世之天也。”“上世之民，下世之民也。”
发布时间：2015-10-08 14:31:08 -
诘术篇第七十四《论衡》
【题解】 汉代推算住宅吉凶的骗人法术，即所“图宅木”，宣扬“宅有五音，姓有五声”，住宅的方位必须与主人的姓氏所属的五音相宜，即符合
发布时间：2015-10-08 14:31:08 -
解除篇第七十五《论衡》
【题解】 所谓“解除”，就是为消除灾祸而举行祭祀、驱逐凶神恶鬼的一种迷信活动。本篇针对这一迷信活动进行批判。 王充认为，“祭礼无鬼
发布时间：2015-10-08 14:31:08 -
实知篇第七十八《论衡》
【题解】 《实知篇》和后面的《知实篇》是王充的两篇重要哲学论文。本篇重点考察知识的来源问题。 汉儒认为，圣人能“前知千岁，后知万世
发布时间：2015-10-08 14:31:08 -
书解篇第八十二《论衡》
【题解】 本篇着重对儒家经籍以外的诸子百家的著述进行辩解。“书”即是指这类著述，因为通篇采用对答的形式，故取名《书解》。 汉代提倡
发布时间：2015-10-08 14:31:08 -
乐律一《梦溪笔谈》
乐论 【原文】 《周礼》①：“凡乐，圜钟②为宫，黄钟为角，太蔟③为徵，姑洗④为羽。若乐六变，则天神皆降，可得而礼矣。函钟为宫，太蔟
发布时间：2015-10-08 14:31:35 -
人事一《梦溪笔谈》
寇准 镇物 【原文】 景德①中，河北用兵，车驾欲幸澶渊②，中外之论不一，独寇忠愍③赞成上④意。乘舆方渡河，虏骑充斥，至于城下，人情
发布时间：2015-10-08 14:31:35