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齐世篇第五十六《论衡》
【题解】 “齐世”，就是古今社会齐同。“圣人之德，前后不殊，则其治世，古今不异。上世之天，下世之天也。”“上世之民，下世之民也。”
发布时间：2015-10-08 14:31:08 -
诘术篇第七十四《论衡》
【题解】 汉代推算住宅吉凶的骗人法术，即所“图宅木”，宣扬“宅有五音，姓有五声”，住宅的方位必须与主人的姓氏所属的五音相宜，即符合
发布时间：2015-10-08 14:31:08 -
解除篇第七十五《论衡》
【题解】 所谓“解除”，就是为消除灾祸而举行祭祀、驱逐凶神恶鬼的一种迷信活动。本篇针对这一迷信活动进行批判。 王充认为，“祭礼无鬼
发布时间：2015-10-08 14:31:08 -
实知篇第七十八《论衡》
【题解】 《实知篇》和后面的《知实篇》是王充的两篇重要哲学论文。本篇重点考察知识的来源问题。 汉儒认为，圣人能“前知千岁，后知万世
发布时间：2015-10-08 14:31:08 -
人事一《梦溪笔谈》
寇准 镇物 【原文】 景德①中，河北用兵，车驾欲幸澶渊②，中外之论不一，独寇忠愍③赞成上④意。乘舆方渡河，虏骑充斥，至于城下，人情
发布时间：2015-10-08 14:31:35 -
器用《梦溪笔谈》
《三礼图》之误 【原文】 礼书①所载黄彝，乃画人目为饰，谓之“黄目”。予游关中，得古铜黄彝，殊不然。其刻画甚繁，大体似缪篆②，又如
发布时间：2015-10-08 14:31:35 -
补笔谈卷二《梦溪笔谈》
海潮 【原文】 卢肇 ①论海潮，以谓日出没所激而成，此极无理。若因日出没，当每日有常，安得复有早晚？予尝考其行节，每至月正临子、午
发布时间：2015-10-08 14:31:35 -
簇蚕缫丝等法·缲丝《农桑辑要》
【原文】 《士农必用》：缲丝之诀，惟在细、圆、匀、紧，使无褊慢①、节核，接头为“节”；疙疸为“核”。粗恶不匀也。生茧缲为上，如人手
发布时间：2015-10-08 14:31:52 -
于谦传《清官贪官传》
——《明史》卷一七○ [说明] 于谦 （1398—1457），明朝名臣。字廷益，浙江钱塘（今杭州）人。永乐年间进士。他任监察御史巡按江西时，
发布时间：2015-10-08 14:32:04 -
卷一《容斋随笔》
武成之书 【原文】 孔子言：“周之德，其可谓至德也已矣。三分天下有其二，以服事①殷。”所谓服事者，美其能于纣之世尽臣道也②。而《史
发布时间：2015-10-08 14:32:04