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善者《孙膑兵法》
本篇指出善战者在作战时能使自己处于主动而陷敌于被动。 善者(1) 善者，敌人军□人众，能使分离而不相救也，受敌(2)而不如知(3)也。故沟
发布时间：2015-10-08 14:33:28 -
作咸《天工开物》
【原文】 宋子曰：天有五气，是生五味①。润下作咸，王访箕子而首闻其义焉②。口之于味也，辛酸甘苦经年绝一无恙③。独食盐禁戒旬日，则缚
发布时间：2015-10-08 14:33:28 -
陶埏《天工开物》
【原文】 宋子曰：水火既济而土合②。万室之国，日勤千人而不足③，民用亦繁矣哉。上栋下室以避风雨，而瓴建④焉。王公设险以守其国，而城
发布时间：2015-10-08 14:33:28 -
五金《天工开物》
【原文】 宋子曰：人有十等，自王、公至于舆、台①，缺一焉而人纪不立矣。大地生五金以利用天下与后世，其义亦犹是也。贵者千里一生，促②
发布时间：2015-10-08 14:33:43 -
曲糵《天工开物》
【原文】 宋子曰：狱讼日繁，酒流生祸，其源则何辜！祀天追远，沉吟《商颂》《周雅》之间①，若作酒醴之资曲糵②也，殆圣作而明述矣。惟是
发布时间：2015-10-08 14:33:43 -
珠玉《天工开物》
【原文】 宋子曰：玉韫山辉，珠涵水媚①，此理诚然乎哉，抑意逆之说②也？大凡天地生物，光明者昏浊之反，滋润者枯涩之仇，贵在此则贱在彼
发布时间：2015-10-08 14:33:43 -
观已然知未然 尽其然听其然《围炉夜话》
[原文] 事但观其已然，便可知其未然； 人必尽其当然，乃可听其自然。
发布时间：2015-10-08 14:33:53 -
守权第六《尉缭子》
守，古代指守城。守权，即是守城的谋略。本篇论述了守城的三个原则：一是守城要守城郊外围要地，所谓“进不郭圉，退不亭障，以御战，非善者
发布时间：2015-10-08 14:34:01 -
经卒令第十七《尉缭子》
本篇主要论述部队战斗编组及军旗、徽章的佩戴，用以识别约束部队，使军队队形整齐，行动有序，赏罚有据。 71、经卒者，以经令分之为三分焉
发布时间：2015-10-08 14:34:01 -
勒卒令第十八《尉缭子》
勒，约束，统率。勒卒，就是统率指挥军队。本篇叙述金、鼓、铃、族等指挥工具的作用和使用方法；军队训练的步骤和方法；以及军队指挥的坚定
发布时间：2015-10-08 14:34:01