圣君任法而不任智,任数而不任说,任公而不任私,任大道而不任小物,然后身佚而天下治。失君则不然,合法而任智,故民舍事而好誉;舍数而任
【原文】 盛神法五龙②;盛神中有五气③,神为之长,心为之舍④,德为之大⑤。养神之所,归诸道⑥。道者,天地之始⑦,一其纪也⑧。物之所
【原文】 摩者,揣之术也。内符者,揣之主也。用之有道,其道必隐。微摩之以其索欲,测而探之,内符必应;其索应也,必有为之。故微而去之
原文 凡人臣之所道成奸者有八术:一曰同床,二曰在旁,三曰父兄,四曰养殃,五曰民萌,六曰流行,七曰威强,八曰四方。 何谓同床?曰:贵
原文 一 鲁穆公问于子思曰:“吾闻庞氏之子不孝,其行奚如?”子思对曰:“君子尊贤以崇德,举善以观民。若夫过行,是细人之所识也,臣不
【说明】本传叙述元帝之后、王莽之姑王政君及其外家的事迹。王政君,初为宫女,因受宠爱而为元帝的皇后。成帝时尊为皇太后,其兄王凤为大司
【说明】本传叙述元帝之后、王莽之姑王政君及其外家的事迹。王政君,初为宫女,因受宠爱而为元帝的皇后。成帝时尊为皇太后,其兄王凤为大司
【说明】本传叙述元帝之后、王莽之姑王政君及其外家的事迹。王政君,初为宫女,因受宠爱而为元帝的皇后。成帝时尊为皇太后,其兄王凤为大司
【原文】 太清之始也,和顺以寂漠,质真而素朴,闲静而不躁,推移而无故,在内而合乎道,出外而调于义,发动而成于文,行快而便于物。其言
【原文】 洞同天地,浑沌为朴,未造而成物,谓之太一。同出于一,所为各异,有鸟有鱼有兽,谓之分物。方以类别,物以群分,性命不同,皆形