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郊庙歌辞《乐府诗集》
天地 【原文】 天地并况①，惟予②有慕，爰熙③紫坛，思求厥路④。恭承禋祀⑤，缊⑥豫为纷，黼绣⑦周张，承神至尊。千童罗舞成八溢⑧，合
发布时间：2015-10-08 14:30:42 -
古诗十九首《乐府诗集》
行行重行行 【原文】 行行重行行，与君生别离①。 相去万余里，各在天一涯②。 道路阻且长③，会面安可知④？ 胡马依北风，越鸟巢南枝
发布时间：2015-10-08 14:30:42 -
周穆王第三《列子》
【原文】 周穆王时①，西极之国有化人来②，入水火，贯金石③，反山川，移城邑，乘虚不坠，触实不硋④，千变万化，不可穷极，既已变物之形
发布时间：2015-10-08 14:30:55 -
杨朱第七《列子》
【原文】 杨朱游于鲁①，舍于孟氏。孟氏问曰：“人而已矣，奚以名为？”曰：“以名者为富。”“既富矣，奚不已焉？”曰：“为贵。”“既贵
发布时间：2015-10-08 14:30:55 -
阴符《六韬》
【提示】 阴符是古代秘密通信的一种方法。本篇首先阐明了阴符的作用：“引兵深入诸侯之地，三军卒有缓急，或利或害，吾将以近通远，从中应
发布时间：2015-10-08 14:30:55 -
命禄篇第三《论衡》
【题解】 本篇从理论上探讨了一个人“逢遇”或“累害”的根本原因。王充提出：“凡人遇偶及遭累害，皆由命也。”命分决定死生寿夭的寿命，
发布时间：2015-10-08 14:31:08 -
无形篇第七《论衡》
【题解】 本篇王充着重论述人的形体跟寿命的关系。他认为，人的形体和寿命都是承受天的正气同时形成的，只是承受气的厚薄有不同，所以形体
发布时间：2015-10-08 14:31:08 -
骨相篇第十一《论衡》
【题解】 本篇阐述人的骨（骨骼、形体）相（相貌）能反映人的命和性，故篇名称为“骨相”。 王充认为从人的骨骼、形体、相貌、声气上，能
发布时间：2015-10-08 14:31:08 -
奇怪篇第十五《论衡》
【题解】 本篇是在驳斥各种天生圣人的奇谈怪论，故篇名曰“奇怪”。 汉儒认为帝王、圣人不是人的后代，而是神奇古怪之类的龙、燕卵与人交
发布时间：2015-10-08 14:31:08 -
非韩篇第二十九《论衡》
【题解】 本篇王充指责了 韩非 “明法尚功”的思想，所以把篇名称作“非韩”。 韩非主张“明法尚功”，强调“耕战”，于是非儒，把儒生
发布时间：2015-10-08 14:31:08