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第十五章《老子·道德经》
[原文] 古之善为道者①，微妙玄通，深不可识。夫不唯不可识，故强为之容②；豫兮③若冬涉川④；犹兮⑤若畏四邻⑥；俨兮⑦其若客⑧；涣兮其
发布时间：2015-10-08 14:30:31 -
周穆王第三《列子》
【原文】 周穆王时①，西极之国有化人来②，入水火，贯金石③，反山川，移城邑，乘虚不坠，触实不硋④，千变万化，不可穷极，既已变物之形
发布时间：2015-10-08 14:30:55 -
下略《六韬》
【原文】 夫能扶① 天下之危者，则据② 天下之安；能除天下之忧者，则享天下之乐；能救天下之祸者，则获天下之福。故泽及③ 于民，则贤
发布时间：2015-10-08 14:30:55 -
阴符《六韬》
【提示】 阴符是古代秘密通信的一种方法。本篇首先阐明了阴符的作用：“引兵深入诸侯之地，三军卒有缓急，或利或害，吾将以近通远，从中应
发布时间：2015-10-08 14:30:55 -
异虚篇第十八《论衡》
【题解】 本篇类似《变虚篇》，在于驳斥天有意志能用灾异对君主进行赏善罚恶，君主能行善消除灾异的虚假说法，故篇名“异虚”。 解释灾异
发布时间：2015-10-08 14:31:08 -
明雩篇第四十五《论衡》
【题解】 “雩”（yú鱼）是我国古代专门为求雨而举行的祭祀。王充在本篇阐明了自己对雩祭的观点。前一部分驳斥天人感应论，后一部分说明
发布时间：2015-10-08 14:31:08 -
宣汉篇第五十七《论衡》
【题解】 “宣汉”就是宣扬汉代的“功德”。王充在本书《恢国篇》中说：“《宣汉》之篇，高汉于周，拟汉过周”，在《须颂篇》中说：“《宣
发布时间：2015-10-08 14:31:08 -
附录《论衡》
《论衡》佚文武王伐纣，升舟，阳侯波起，疾风逆流。武王操黄钺而麾之，风波毕除。中流，白鱼入于舟。燔以告天，与八百诸侯咸同此盟。《尚书
发布时间：2015-10-08 14:31:08 -
极星测量《梦溪笔谈》
浑仪、浑象与极星 【原文】 天文家有浑仪①，测天之器，设于崇台②，以候③垂象④者，则古机衡⑤是也。浑象，象天⑥之器，以水激之，或以
发布时间：2015-10-08 14:31:35 -
官政一《梦溪笔谈》
“三说法” 【原文】 世传算茶有“三说①法”最便。“三说”者，皆谓见钱为一说，犀牙、香药为一说，茶为一说，深不然也。此乃三分法耳，
发布时间：2015-10-08 14:31:35