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安危第二十五《韩非子》
原文 安术有七，危道有六。 安术：一曰，赏罚随是非；二曰，祸福随善恶；三曰，死生随法度；四曰，有贤不肖而无爱恶；五曰，有愚智而无非
发布时间：2015-10-08 14:29:10 -
内储说上七术第三十《韩非子》
原文 主之所用也七术，所察也六微。七术：一曰众端参观，二曰必罚明威，三曰信赏尽能，四曰一听责下，五曰疑诏诡使，六曰挟知而问，七曰倒
发布时间：2015-10-08 14:29:10 -
外储说右上第三十四《韩非子》
原文 君所以治臣者有三： △经一 势不足以化则除之。师旷之对，晏子之说，皆合势之易也，而道行之难，是与兽逐走也，未知除患。患之可除
发布时间：2015-10-08 14:29:10 -
难一第三十六《韩非子》
原文 一 晋文公将与楚人战，召舅犯问之，曰：“吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”舅犯曰：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，
发布时间：2015-10-08 14:29:10 -
难三第三十八《韩非子》
原文 一 鲁穆公问于子思曰：“吾闻庞氏之子不孝，其行奚如？”子思对曰：“君子尊贤以崇德，举善以观民。若夫过行，是细人之所识也，臣不
发布时间：2015-10-08 14:29:10 -
定法第四十三《韩非子》
原文 问者曰：“申不害、公孙鞅，此二家之言孰急于国？” 应之曰：“是不可程也。人不食，十日则死；大寒之隆，不衣亦死。谓之衣食孰急于
发布时间：2015-10-08 14:29:10 -
八经第四十八《韩非子》
八经，即八项基本原则，文中所论者皆为专制君王设谋，是君主牢牢把持权力和地位的具体操作方法，大题下分为八个小题：因情、主道、起乱、立
发布时间：2015-10-08 14:29:10 -
人主第五十二《韩非子》
原文 人主之所以身危国亡者，大臣太贵，左右太威也。所谓贵者，无法而擅行，操国柄而便私者也。所谓威者，擅权势而轻重者也。此二者，不可
发布时间：2015-10-08 14:29:10 -
心度第五十四《韩非子》
原文 圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。刑胜而民静，赏繁而奸生。故治民者，刑胜，治之首
发布时间：2015-10-08 14:29:10 -
本经训《淮南子》
【原文】 太清之始也，和顺以寂漠，质真而素朴，闲静而不躁，推移而无故，在内而合乎道，出外而调于义，发动而成于文，行快而便于物。其言
发布时间：2015-10-08 14:29:58