略议韩天衡先生对当代印风的启迪及影响
2015-10-30 16:34:28   评论：0 点击：

1、对印章发展的断代划分——铜印时代和石章时代。

韩天衡说：“流派印章奇峰突起，形成了与秦汉印章的双峰并峙，互为媲美的又一高峰，这在中国文化的其他品类中是罕见的。又说：我们不妨把明代流派印章崛起前后的印坛称之为“铜印时代”和“石章时代”。至此，似可不必执意袭用王冕、文彭“发明”、“首创”的陈说。

这一提法，目前还没有被普遍认可。但亦可考虑。他让人联想到古希腊“黄金时代”、“白银时代”、“黑铁时代”的划分，更具有社会性和内涵。
 

2、率先提出了“流派印章”的概念。

韩天衡先生在《中国篆刻艺术》中说过“流派印章”或“流派篆刻”一词，它涉及到为明清篆刻的界定和内涵问题，有一定的历史意义。不过，与此同时，方去疾先生亦有这一说法并有《明清篆刻流派印谱》问世。不知谁先谁后，可否以方去疾——韩天衡共同发明为宜，有待研究。

3、率先提出王冕始创花乳石刻印，结束了周亮工《印人传》始自文彭的说法。

韩天衡在《明清流派印章》中驳斥“石印汉已有之”时说，指出汉代时有印石，是偶然，在本质上于汉印无异，而“王冕、文彭，特别是文彭将灯光冻一类青田石别出心裁地引进印坛，居然掀起了一股普遍采用石章治印的旋风热浪，形成广泛雕刻石章的气候，自有令人仰佩的划时代功绩。”

4、对明代流派印章提出五大流派之说，拉开明代印章研究的序幕。

韩天衡于《明代流派印章初考》中提出了明代印章五大流派之说，分别是文彭、何震、苏宣、朱简、汪关。分别对其传承、艺术特征、相互关系以及对后世的影响，作出了详尽分析，并对上述五家作出定评。

明代五大家所创立的流派，文彭以纯正胜，何震以精能胜，苏宣以雄强胜，朱简以险峭胜，汪关以雅妍胜。由他们领衔的无数文坛印人，在这崛起的篆刻天地里，作出了可歌可颂，不可泯灭的卓越成绩，它既煊赫于明季，也给巨大影响以清代。

上述分析论评，基本上是立得住脚的，为后来的研究者广为应用，可以说对明代印章的理论研究，韩天衡是第一家。

5、对浙派研究有了新看法。

韩天衡在《中国篆刻艺术》中说：值得一提的是稍后的钱松，他有扎实的基本功。曾经摹刻汉印二千方。他接受丁敬的风格，却能别开门户，作品由刻意经营入，天真烂漫，篆法简练，方圆相济而有顿挫起伏，用刀冲切结合，参以披削的手法，故线条变化，古拙苍莽，气概宏大。

又在《历代印学论文选》《钱胡印存》题记中云：善于稚拙相貌中蕴蓄玄奥深意，虽被乡人视为西泠八家之一，所作实不类浙宗，盖出新之别调。钱氏于己作亦颇自许，尝称：“国朝篆刻，如黄秋庵之浑厚，蒋山堂之沉着，奚蒙泉之冲淡，陈秋堂之纤秾，陈曼生天真自然，丁钝丁清奇高古，悉臻其妙。予则直沿其原委秦汉。”钱氏治印擅用浅刻，运刀近于披去一层石皮，至有“久之入浑，至浅不可拓……嘱为深之”的韵事。

韩天衡上述有论有据，这样西泠八家就要重新界定。