石破成佛千尊少
2015-11-18 09:23:12   来源：晒墨宝微信平台   评论：0 点击：

　　日前，鼎雍兄寄来了他新出版的《沈鼎雍敬造佛像印选》，姜黄色硬面上一方佛与众菩萨造像巨印，烫金书名由恩师韩天衡先生题署，整体一看，庄严端重，精美无比。

沈鼎雍

　　著名篆刻大家李刚田先生为之作序《执着基于虔诚，成功出于努力》，他对鼎雍兄二十多年来的执着与努力，叙述到位，分析透彻，读来令人由衷的感动和敬佩。置诸弁首的是受人崇敬的书画大家陈佩秋先生和篆刻名宿高式熊先生的题词。

　 　时间如白驹过隙。鼎雍兄自号半聋人，别署滴水堂、千佛草堂，他长我一岁，我们都是1988年从师于韩先生学习篆刻的。韩先生点拨他专攻佛像一路印的时 候，我就在一旁，记忆犹新，历历在目。那天的上课地点在沪西胶州路南洋电机厂工会活动室，鼎雍兄自记时间是在1991年，那是不会错的。韩先生称赞他的一 组佛像印刻得不错，鼓励他多研究些石刻佛像，这里面沉淀悠久，博大精深，可以好好探究。韩先生的指点都是站在艺术的制高点上，高瞻远瞩，只要遵循先生指点 的道路走下去，多看多思，不断觉悟，你自然会慢慢走向高端的。

沈鼎雍作品

　 　鼎雍兄长期来在高校从事管理工作，在二十多年的工作之余，到祖国各地去探寻佛像石刻的真实面貌，临摹取材，吸收传统文化养料，滋润自己的印作。以前他出 过两种佛像印集，我也都曾作过细读。他的佛像印特征，我觉得李刚田先生概括得非常精准，是“斑驳古朴，简练生动，形神兼备”。我在这个评价上略添些蛇足， 算是我读鼎雍兄印作的一点体会吧。

　 　艺术的对象是可以选择的，但艺术风格的本质，由作者的性格决定，是难以改变的。鼎雍兄过去治印走的是工整一路，他有心思缜密的特点。十多年前，韩门同人 在沪上新汇艺术中心办过一次小型印展，为感谢中心的鼎力相助，我曾请鼎雍兄刻过一方收藏印赠与中心。他以带有鸟虫篆笔意的细朱文刻就，线条的粗细变化、盘 转起伏，工稳有致，精妙绝伦。我对他的认真态度暗生敬意。这种情致，依然散布在他的佛像印中，我可以从印中佛的手姿、耳廓，以及光环、莲花等等一些细微处 觅到踪影，这是达到形神兼备至高境界的重要因素。

　 　佛像印的斑驳原取自于古代石刻的风蚀残破在拓片上留下的痕迹，但这种残破用之于印面，又不能损害佛像的精神面貌，故而对刻佛像印的取材要具有相当高妙的 甄别扬弃能力。就拿印在封面上的佛与众菩萨印（也收在作品集第一页）来看，有23个佛祖与菩萨头像，每个像形状各各不同，但都自然生动，没有生硬僵持的。 他是真心修炼到了篆刻技法变化的真谛了。他用作做虚线条的手段也有别于别家，他是用韩先生批削的刀法做白点，效果是浅而厚，体现的是师门韩派的艺术风范。

　 　我们同门中也有一位以刻佛像印著称印苑的何积石兄，寒斋书架上有一册他的《百佛印图集》，取下一比，恰与鼎雍兄佛像印选差不多同一尺寸与厚度，巧的很 哪！积石兄也有点耳背，平时耳中常塞着个助听器。他有时谑语道：这样好，想听就听，不想听的就可以不听了！他的别署称百佛精舍，真是不是一家人不进一家 门，百佛与千佛在此对上了。不知时间上谁先谁后，但想来总是偶尔碰巧罢了，绝不会是两人有意作对的。积石兄曾解释说: 吾百佛，他千佛，看起来吾少他多，不要紧的。但吾供佛在精舍里，他供在草堂中，我比他敬事。我听后差点笑歪了嘴。这算是强词夺理吗？不是，这是积石兄的幽 默，也是文人的幽默。其实这别署，在当代语境里，早已不是舍呀堂呀的概念了，只是个书房或者仅仅是刻在石头上盖在纸上的文雅词儿，他俩敬佛崇佛的心思是一 般无二致的。

　　这几天暑日已去，秋风渐起。读着师兄的佳作，还是仿照旧人习俗，口占一首，也算是发点秋兴感受吧：

走笔飞刀胜执棋，斑驳犹显大慈悲。

假期暮探昙云岗，当日冬聆普艺时。

石破成佛千尊少，花开流泾万竿迟。

参禅有志图新貌，搬斧鼎门要三思。

（注：沈鼎雍，西泠印社社员、中国书法家协会会员、上海书画院画师、海上印社社员、上海东元金石书画院研究员、上海吴昌硕艺术研究协会会员、上海书法家协会会员。）

李志坚简介：