我眼中的洪洋
2015-10-26 15:43:42 来源：书画在线评论：0 点击：

我眼中的洪洋孙伯翔结识洪洋贤契近二十年，深知其为人真诚，心性率直。好读书，追求艺术孜孜矻矻，矢志不渝。看到近年来他取得的成绩，甚是

我眼中的洪洋

孙伯翔

结识洪洋贤契近二十年，深知其为人真诚，心性率直。好读书，追求艺术孜孜矻矻，矢志不渝。看到近年来他取得的成绩，甚是欣慰，实是同辈人中之翘楚。更为难得的是他“力有余而不逞”，踏踏实实做学问，老老实实做人实是“致远之才”。

洪洋为艺博取而精专，对北碑、隶书、行草皆有灼见。篆书、篆刻已具个人风骨。这是常人难以企及的，应该说是与其勤奋的艺术实践，深厚的传统文化砥砺，睿智的勤思是分不开的。我观其作品颇有“明心见性”写情明志之象，这与当下重形式，轻内蕴的时风是迥然不同的。他把分朱布白，笔意墨象作为感悟人生，活在当下的载体。诚如《易·系辞上》云：“子曰：圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。”书法的笔意墨象不是简单的描画，而是得自然之具象、形势、精神气韵，从而丰富其内涵和张力。由象生意是书法的“心迹”，重内蕴才是艺术的实质，洪洋做到了。从当下书坛现状来看，能够真正进入这一层次的青年书家实属凤毛麟角。简单的说，能够把书法当成一种爱好固然不错，当成追求更难能可贵，可追求什么又要另当别论：当下不少书家，都还停留在物质层面，不能站的更高,终归未能摆脱“心为行役”的尴尬境地。然而，我并非说书法、篆刻艺术不能走向市场，能够得到市场的认可对于经济并不富裕的作者来说当是一种裨益。但我们对艺术的追求不能仅仅停留在这一低层次上。丰子恺在论及李叔同出家因由时，曾说人的生活可以分为三个层次：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。能够像弘一大师那样走进灵魂生活层次的艺术家曲指可数，不可能每个人都达到弘一大师的那种境界，用书法弘扬律宗佛学，“字即是法”。哲学家冯友兰先生在《人生哲学》一文里对人生境界也有类似的说法。对于书法的追求我们也应当“取法乎上”。洪洋能把书法、篆刻精神生活化，且能不为单纯物质生活所囿，任你红尘滚滚，我自清风朗月。这才是真正难能贵的，也是我看其能与当今“大家”比肩，是“致远之才”的根本原因所在。

老夫已年过古稀，自以为识少思拙，不敢有半日懈怠，一个书法家能否在书法史中有一锥之地，只看他到六十岁时是不是还在进步就行了。这并不是说到六十岁时还在进步就能在书法史中如何如何了，只是说有希望，有可能。问题在于，不少书法家别说到六十岁，到四十岁就止步了。黄宾虹先生六十岁之后日课作草二十年不断是值得我们深思的。洪洋取得的成绩有目共睹，时至今日仍能下“笨”功夫，扎扎实实地临摹，波澜不惊地过自己的艺术生活，潜心作学问、搞创作，假以时日定有胜过老夫之时。