【名师严师出高徒·连载】印坛龙头方介堪--方介堪
2015-07-27 09:00:37   来源：晒墨宝微信公众平台   评论：0 点击：

　　方介堪（1901—1987），原名文渠，字溥如，后改名岩，字介堪，以字行，永嘉城区（今温州鹿城区）人。篆刻家，曾任西泠印社副社长、全国书法家协会名誉理事、中日兰亭书会名誉顾问。生于清光绪二十七年，卒于一九八七年，浙江泰顺人。

　　工书，能画，尤长於篆刻。曾 为故宫博物院编辑。四十后写松梅竹石，有瞿山遗意。历任上海美专、新华艺专、中国艺校教授、及教育部二次全国美展会审查委员。著有《玺印》、《文综》、 《两汉官印》、《古印辨伪》、《秦汉对识拾遗》、《介堪论印》等书。清咸同间祖父中秀才后，举家移居温州，执教私塾，在县学协助评阅童生日课。父冠英，能 写一手董其昌行楷，俭朴忠诚，会写能算，青壮年时做帐号，民国初在五马街经营翰墨轩字画店，过着清贫生活。方介堪自少性近翰墨，9岁学习篆刻，12岁开始 从浙派入手，经五六年自习摸索，居然已具老苍之趣，便在其父翰墨轩设摊刻字，在温州初露头角，受到时任温州道尹的张宗祥和在温州闭关修佛的弘一法师的赞 许。后师从温州名家谢磊明，由于谢磊明家收藏历代碑帖印谱甚富，方介堪眼界大开，并在谢的指导下学徐三庚，后又转趋吴让之和汉印，几年间刻了数千方闲章， 篆法刀法姻熟，为后来的成就打下坚实基础。

　 　1960年，韩天衡师从方介堪学习篆刻。操刀50载的方介堪一天可以刻50方印，不写印稿，磨平即刻，等于拿印面当宣纸，在上面任意挥洒，而且刻得非常 精工，非常到位，用刀稳、准、狠。其一生刻印4万余方，创造了中国篆刻史上的奇迹。方先生篆印堪为集古之大成者，其教弟子也要求临古印能做到置于古谱而乱 真。有鉴于此，方先生嘱咐韩先生：“你不能学我，你如果学我，你就不能超过我。”

《玉篆楼谈艺录》（节选）

作者：方介堪

　 　篆刻艺术，顾其名可得其义，乃篆与刻之艺术。所谓篆者，指别篆、择篆与书篆，统之则谓篆法，刻则指刀法，认得文字，且能辨别其时代界限，此谓别篆。篆本 仅指小篆，乾嘉以后金石学昌盛，遂有金文之学，及光绪之末发现甲骨文，至民国初年遂有甲骨学，甲金文遂因之入书法篆刻。甲金文本不能言篆，然篆刻之名自元季以来沿用既久日—治印多以篆书为主，故就篆刻者而言，篆常包括战国文字、西周与春秋金又及殷商甲骨文。择篆之要，一在正确选取同一时代文字，不错杂不向 体系文字于一印。二在每一个字无论属何时代，可能均有若干种不同形体，我们须据所刻内容予以选择，以构成最佳形式。能别篆择篆然后始可论书篆，否则乃是 “画符”。盖别篆属学术，择篆既属学术又属艺术书篆则属艺术。艺术只分优劣，学术要判是非。是非未明不能定优劣，故艺术须受学术指导。别择既正，书篆又佳，始可谓得篆法。篆刻之难不在刻而在篆，欲得篆法，一须钻研金石文字之学，二要多观摩临习三代秦汉金石拓本及前人法书印谱，手摹心追，既得其正，又得其 变。今人治印别篆择篆之条件远较前人优越，有《甲骨文编》《金文编》《古玺文编》《汉印文字徵》等专著可供查检。以上诸书皆体大思精，甚便别择。近日又有 《汉语古文字形表》一书，辑甲文、金文及战国文字。欲检先秦文字，以此最称便利。清人桂馥《缪篆分韵》、民国时徐文镜《古籀汇编》、孟昭鸿《汉印分韵合 编》虽亦可用，然较以上诸书均已落后。至于闵齐伋《六书通》，文字谬误，很不可靠，切忌使用。我三十岁左右即着手编纂《玺印文综》，专采先秦至魏晋印章文 字，自谓搜罗之广，钩摹之精，较之罗福颐《古玺文编》与《汉印文字徵》似有一日之长。惜抗战时散失，屡欲订补而未果。实为平生最大遗憾。

　 　刀法与篆法相较，自简单得多。然亦须得法，使心手相应，既传篆法之妙，又补篆法之不足，并见用刀之精，使篆法刀法相得益彰。黄小松谓“小心落墨，大胆奏 刀”，正谓篆法与刀法之区别。所谓“大胆奏刀”，乃指轻重徐疾正侧得宜，不是只照着篆文刮刮削削，亦不是不顾篆文狠命死挖。是“大胆”不是凶猛。前人有十 四刀法之名目，推其本意，原在探讨与指明刀法在篆刻中之重要作用，用心固然良苦，然每使初学惑于循名责实，歧路亡羊，不知所从。实则刀法主要惟冲刀与切刀 二法，其他若留刀法、埋刀头、涩刀法等等，皆仅冲刀切刀之临时权宜变通，为冲刀切刀之辅助。无论何种刀法，能刻出好印就可。

　 　篆法、刀法之外，篆刻亦往重章法。一方印章犹如一幅书法、一篇诗文，字有字法，句有句法，篇有章法。一字之篆与一印多字之篆，法既相同又相异，盖章法受 篆法之制约，而篆法既须服从章法之需要，其疏密、挪让、照应皆须一任篆法之自然，不可矫揉造作，竞奇骇俗。倘掌握多种篆法，必能产生多种章法，否则，如欲 以一种篆法刻五六钮同一内容、同一方圆大小印章，惟求以章法、刀法变化之，必窘态毕露，徒劳无益。东坡云：“作诗必此诗，定知非诗人”，移之篆刻，乃至其 他任何艺术，亦无不如此。若能悟得篆法之与章法此种关系，则于章法思过半矣。